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金山・天道ヶ頭登山【平成14年(2002)3月3日】

　先週の日曜日、ふらふらと玉川町方面へと散策に出向き、窓の峠から東を仰ぎ、「ひょっとしてあの辺りかねぇ、金山は」とあれこれ考えていた矢先、なべちゃんからタイミング良く、「今週金山に行きませんか」とのお誘いメールが飛び込んできた。いやぁほんとにタイムリーなお誘いである。

　山行計画のメールのやりとりの中でなべちゃんに地図を送ってもらい、所在地がクリアになる。まさしく先週の玉川町内散策で窓の峠から眺めた山ではないか。その時の景色を思い起こしながら、「はよ来んかのぅ、日曜日」とまるで子供の遠足のように浮かれた気分で日曜日を待っていた。

　目覚まし時計をいつもの2台から3台に増強し、5:40起床にターゲットを合わす。いつも自分一人山に行くときは、時計のベルがいくら鳴ったところで、辺りが明るくならないと決して目が覚めないのであるが、今日は気合が入っている。1発目のベルで元気良く飛び起きる。
　本当は玄関先に繋いでいる愛犬2匹を置き去りにしてこっそりと家を抜け出す予定であったが、「今日は御主人、早起きなのね」と喜んでじゃれつく犬達の顔を見ると、散歩に連れて行ってやらないわけにはいかない。外はまだ闇の中。少々肌寒さを感じながらも、月明かりに照らされながら30分少々散歩する。

　待ち合わせは朝倉村上朝小学校に7:30だというのに、松山の自宅を出発したのは結局6:30。こりゃまずい。松山といってもウチは松山空港に近い西の外れ。松山脱出だけでも小一時間は要する。計画性の無さを悔やみながらも、慌てふためいて車を走らせはじめる。
　途中、溝辺のコンビニで朝食のパンとコーヒー、そして「お昼のお楽しみ（極生）」を調達。あとは目的地へ向かうだけと意気込みつつ、石手川ダムへ向けての坂道を上る途中でなべちゃんから電話がかかってきた。
　「少し待ち合わせ時間に遅れるかもしれません」
　「いやぁ、そのほうが私としても都合がいいです。ちょっと松山を出発するのが遅うなりまして.....」
少しほっとした。それでも何とか7:30に約束の場所へ到着しなければ。道交法に抵触しない範囲で先を急ぐ。

　しかし玉川ダム湖畔で時速30km走行の軽トラックに先を阻まれる。イライラしながら後を付いていき、やっとの思いで追い抜いたと思ったら、工事中の片側通行信号にうまいこと引っ掛かる。しかも最長不倒の2分間停止である。「タイミング悪いのぅ！」と車の中で一人激怒する。

　玉川町長谷の三叉路で右折し、県道154号線へと移る。玉川橋のところでも2箇所片側通行になっていることは先週の玉川散策でチェック済みであったが、こちらは二つとも無停止でクリア。さやの峠（斎院の峠）を越え、7:30にギリギリ朝倉村へと滑り込む。約束の時間に2〜3分遅れて上朝小学校へ到着。今日のメンバーであるなべちゃん、わるこさん、悪代官さん夫妻は既に到着している。（遅れてしまってすんません）

　まず2台の車で峠へと移動。峠公民館のところから右折して林道金山線を走る。700mほど入り込んだところで右手に池が見えてくる。その池の脇に車2〜3台置けそうな広場があるが、既に山仕事に訪れた営林関係職員2名が車を停めて仕事の準備に勤しんでいる。我々の車も何とか空いたスペースに停めさせてもらうことができ、7:50頃、いざ登山開始。

　少しばかり出来立てほかほかの林道を歩いた後、小川の辺に続く兎道へと移る。ところが兎道の入口には建設機械がでんと居座っていて、しかも切り落とされたヒノキの小枝が散乱し、足元を邪魔するので困ってしまう。そこをなんとか乗り越えてしまえば、あとは意外と歩き易い道が待っている。小川に沿って左岸側に続く兎道を上って行く。最初は竹林が優勢。そのうちスギの植林に変ってくる。小川沿いには、昔は田圃だったことを臭わせるような平坦地がぼつぼつと点在する。
　更に進んでいくと小瀑連続地帯が出迎えてくれる。巾2mにも満たない小さな川であるが、水量はなかなか豊富であり、至るところで1m未満のミニ滝が水の飛沫を落としている。高縄半島特有の花崗岩質の白っぽい河床。水ヶ峠トンネル松山側から水ヶ峠へと上る道の小川や、松山市城山町〜恩地町の道沿いに流れる五明川の雰囲気に非常に似ている。

　歩き始めて20分強。鬱蒼とした竹林の中に朽ち果てた廃屋が姿を現す。果たして長屋のようなこの建物は一体何に使われていたものだろうか。すっかり朽ち果てているのが少々物悲しい。青々とした笹葉が上空を埋め尽くし、肥料袋が散在する床面であったであろう地面の至る所で突き抜ける生え放題の竹。自然の勢いが、人の生活の匂いを掻き消そうとしているようだ。

　ここから一旦、玉川町神子之森へと通じる往還道をトレースして、峠まで上がってみることにする。峠に向かう途中の道の周囲にも、幹周の太い竹が競り合うように立ち並んでいる。竹の繁殖力の強さをあらためて思い知らされる。この辺りは田圃か畑があったものと思われるのだが、それを思い起こすことさえも困難なほど蔓延っている。

　途中で、大きく擂り鉢のように陥没した土地がある。「これはかつての鉱山跡では？」「それにしちゃ坑道っぽくないんじゃない？」「竪堀りで採掘したかもしんないよ」とあれこれ議論するが結論は出ない。過去にこの地に住んでいた人・訪れた人のみが知るところであろう。

　さてその竹林の暗がりから明るい光の射す峠に向かって上っていくと、ほどなく峠に辿り着く。時刻は8:30。何気なく右手に目をやると天明元年(1781)の墓が1基座っているのが見える。江戸時代からこの地に人が住んでいたことを臭わせる。峠はトウ、タオと呼ぶことが多く、これは手向け（タムケ）から来ていると確か柳田国男が言っていた。村を見下ろすような小高い場所に葬り、先祖の霊に手向ける人々の姿が何となく瞼に浮かんでくる。今となっては、墓の掃除やお参りに訪れる人も居ないようであり、雑草に囲まれた墓標が寂し気に佇むばかりである。

　今日は山登りが主目的なので、余り妙な感傷に浸っててはいけない。皆んなと一緒にピークからの眺望を楽しまなければ。
　峠は辺り一面に雑木が立ち並んでいるものの、西手方向が空いていて見通しがよく利く。前方の山の頂上付近に横走りの白い線が見える。先週探訪した林道窓の峠線である。移動に用いるには便利ではあるが、「山が荒れてしまってるなぁ」という印象は拭えない。得るものが有れば失うものも有るとはこのことだろう。然程強固な地質ではない土地ゆえ、崩壊を加速しないことを祈るしかない。
　南西方向には、山頂に数本のアンテナを従えた小山も見える。鷹ヶ森城址である。これも先週訪れた場所だけに、容易に山座同定できる。

　峠での一休みを終えたら、一旦沢まで下って、立派な石崖が築かれた人家跡を訪ねることにする。石崖の上まで上ると意外なくらい明るく、広々とした平坦地が広がっている。そしてこの平坦地の周りを、玉竜・棕櫚・茶など、自然の植生とは言い難い植物達が取り囲むように生えており、確かにこの辺りに人の生活空間があったんだと強く感じさせる。

　その平坦地の奥手に一基の碑が建っている。こんな山奥に何故このような碑が建っているのか。碑が建っているということは結構多くの民家がこの地に存在していたということだろう。
　碑文は風化・摩滅がかなり進んでいて判読しにくいことこの上ない。メインとなる碑文もかなり崩した字体で刻まれているので何の目的で建てられたのかが掴めない。碑の下部に明朝体で記された部分を拾ってみると、

明治二十八年春越智丈（←文?）正所有田内人■（←鏡?）
三畝(?)歩之池ヲ築キ翌二十九年全所■
田二反井■其ノ他二反歩ノ山畑ヲ開墾
惣反別四反歩ノ田トナス

昭和2年12月建之

　ここでの探索を終えた後、少し引き返して、沢の左岸沿いに続く兎道を登っていく。5分ほど上ったところにも、墓標が4〜5基立ち並んでいる。こちらも安永（1772〜1780）、天明（1781〜1788）、文化（1804〜1817）、天保（1830〜1843）の銘が記されている。明治以降の墓碑が全く見当たらないのは不思議な感じがする。

　更に20分ほど歩くと、小さな社の残骸と思われる跡に着く。僕が想像するに、ここには小社が鎮座していて、金山毘古命（かなやまびこのみこと）、金山毘売命（かなやまひめのみこと）の２柱を祀っていたのではなかろうか。
　古事記を辿ると、伊耶那岐命（いざなぎのみこと）、伊耶那美命（いざなみのみこと）は国生みをしたあと、家屋の神・海の神・水戸の神など合わせて10神を、次いで風・木・山・野の4神を、...（中略）、そして火之迦具土命を産んだ時に女陰を焼かれて病に臥せてしまう。その時、たぐり（吐瀉物）から生まれたのが金山毘古命、金山毘売命であるという。
　下品な言葉で言えば「ゲロから生まれた神」ということで、何となく汚らしい印象を持ってしまいかねないが、火口から吹き出したマグマとか、鋳造するために溶かした金属と照らし合わせれば小汚いイメージも払拭されるというものである。そう、この神々は鉱業・冶金業など金属業全般の神として崇められるのである。

　この金山の地は、江戸時代から昭和初期まで朝倉鉱山として黄銅鉱などが採掘された地である。それゆえ、この地に住む人々は日々の仕事の安全を願って金山毘古命・金山毘売命を勧請した社を築き、そしてそれがこの地を「金山」と呼ぶようになったのではなかろうか。
　
　そんなことを考えながら更に20分ほど歩くと、標高510.3m、二等三角点の建つ天道ヶ頭に着く。この山塊ではピークを成すのであるが、周囲はヒノキの植林・雑木林に囲まれて、眺望は余り良くない。しかし、葉を落とした木々の隙間からは今治平野を望むことができる。

　さてこの天道ヶ頭という山は天頭ヶ峠と記される場合もある。というか、僕自身はずっとこの山を天頭ヶ峠と記すと思っていた。それゆえ「てんずがとう」と読むのだろうと思っていたのだが、何でこんな名前なのかが全く掴めなかった。しかし、正確な読み方は「てんとがとう」であることが判明すると、もやもやとしていた思いが晴れたような気がした。
　「そうか、おてんとさん（太陽）の山なんだ」
「天道」、すなわち天地を支配する神・太陽神を祀る自然崇拝の神聖な場として位置付けられていた....という説も成り立つではないか。
　まぁ、山頂付近に古代祭祀の跡でも存在すれば、なかなか力強い説になるのだろうが、いかんせん辺りを見回してもそれらしい跡はどこにもありはしない。しかし、まだ期待は持てる。この辺は高縄半島でも稀な石灰岩産出地帯。永年の歳月で環状列石などの祭祀跡が侵食・風化して消滅してしまったのかもしれない。それに、この山の麓の内ヶ畑には「山の神さん」と呼ばれる巨岩もあるようだ。
　
　里山めぐりもこんな事を思い浮かべながら歩いてみると結構楽しいものである。その気になれば、研究対象となるモノも結構転がっているものである。

　名残惜しいけれど、またの同行を楽しみにしよう。

　わるこさん、悪代官さんと別れた後、なべちゃんが「朝倉の巨木」を案内し、かつ「朝倉村誌」を貸してくれると言うので、お言葉に甘えることにする。

一緒に巡った場所は以下の通り。

(1).村民グランド

朝倉の巨木1番：村民グランドの大楠

朝倉の巨木2番：エノキ
・目通り2.7m、樹高17.0m
肩切り地蔵
・「平安末期、寿永年間（1180年代）この地方（辻堂）で、源氏に味方した伊予の豪族河野通信の軍と尾道の僧、西寂入道ら平家軍との合戦があり、源氏方が勝利した。平家の軍兵48人の首をこの地に埋葬し、石佛を祀った。胴体は北東100mの地に埋め、楠の小木を植えた。（現村民グランドの大楠）」との説明書きが建っている。

朝倉の巨木3番：ムクノキ
・目通り3.6m、樹高11.0m

(4).根上り松／一本松古墳（朝倉村）

根上り松
・昭和31年、白石敏男氏により建立された碑が建つ。昔この場所に根の部分が競りあがった巨松があったという。今はその姿を想像すらできない。
一本松古墳（根上松古墳）
「県の天然記念物に指定された松の巨木があり、根の形から根上り松と呼んだ。昭和55年虫害のため枯れ、台風で倒れてしまった。根元から銅鏡が出土した。松は古墳の上に植えられた一里塚であろうか。」との説明書きが建っている。

主目的はトイレでの用足し。

・宗派：高野山真言宗
・本尊：不動明王
・村中四国第61番霊場
・書写大般若経600巻（有形文化財）がある。

非皆伐複層林試験地
・「国立林業試験場安藤貴博士市道複層林」

・昭和27年4月1日設置、昭和44年3月31日閉校。

・本尊：秘仏十一面観世音菩薩
・「抑々当龍岡木地観音堂に安置し奉る十一面観世音菩薩は往古文中年間覚理法皇幸門に遷幸ありしとき祈願所として一宇の堂を建立し遠く奈良の都南円堂より勧請し給う所の霊像にましまして住吉の作と云い伝う。爾来霊験著しく諸人の来詣年を経て増々多く利益を蒙る者今に至って数うるに遑あらず......
明治41年現住石丸徳応識より」の説明書きが建っている。